Logo

Siadamy na środku grubej poduszki (zafu) i krzyżujemy przed sobą nogi w pozycji  lotosu,pół-lotosu lub ćwierć-lotosu. Wypychamy miednicę delikatnie do przodu.

Kolana naciskają na podłoże dając dwa dodatkowe punkty wsparcia i tworząc stabilną podstawę pozycji ciała. Kręgosłup wówczas w naturalny sposób prostuje się.

Przyciągamy lekko brodę do szyi, dzięki czemu czubek głowy kieruje się ku górze, jakby chciał dotknąć nieba. Oczy na wpół zamknięte, spojrzenie opada około metra przed nami. Przenikając podłogę nie skupia się na żadnym konkretnym punkcie.

Patrzymy tak, jakbyśmy spoglądali ze szczytu góry w dolinę. Twarz spokojna, usta zamknięte, w kącikach delikatny uśmiech. Rozluźniamy ramiona, przyciągamy łokcie do tułowia, lewa dłoń spoczywa na prawej pokrywając się jedynie palcami. Proste kciuki delikatnie łączą się czubkami. Krawędzie dłoni przyciągamy do podbrzusza.

Pozycja ciała podczas zazen tworzy harmonię między niebem a ziemią. Powinna być stabilna i delikatna, pełna spokoju i godności.

Stan ducha

Gdy umysł nie przebywa w niczym, pojawia się prawdziwy Umysł

Sutra Diamentowa

Podobnie jak prawidłowe oddychanie może wypłynąć jedynie z prawidłowej pozycji ciała, właściwy stan ducha wypływa naturalnie z głębokiej koncentracji na pozycji i oddychaniu.

Podczas zazen wszystkie wytwory umysłu, takie jak myśli, czy obrazy pojawiają się z nieświadomości, przepływają jak cienie przed lustrem i całkiem naturalnie zanikają.
Gdy nie przetrzymuje się własnych myśli, gdy nie ma już poszukiwania prawdy, ani odcinania iluzji, wówczas pojawia się świadomość pierwotna, uniwersalna.

Poprzez praktykę prawdziwego zazen można zrozumieć, że wszystkie myśli składają się z pustki, pozbawionej wszelkiej rzeczywistej substancji, że przychodzą i odchodzą. W ten sposób można zdać sobie sprawę z tego, że istnieje świadomość intuicyjna, pierwotna, całkowicie różniąca się od zwykłej, codziennej świadomości naszego "ja".
Utrzymując odpowiednią, prawidłową pozycję ciała i praktykując głębokie i spokojne oddychanie, można odczuć rzeczywistość życia, która wypełnia cały wszechświat.

Fragment książki Mistrza Kaisena p.t. Zazen Satori

„W miejscu regularnego siedzenia rozściel cienką matę i umieść na niej poduszkę. Siedź w pozycji pełnego lotosu lub pół-lotosu. W pozycji pełnego lotosu, umieszczasz najpierw prawą stopę na lewym udzie, a następnie lewą stopę na prawym udzie. W pozycji pól-lotosu umieszczasz prawą stopę pod lewym udem. Pas i szatę powinieneś luźną i ułożoną w porządku. Następnie połóż prawą dłoń na lewej pięcie, a lewą dłoń na prawej. Kciuki stykają się. I tak siedź wyprostowany we właściwej pozycji, nie przechylając się ani na prawo, ani na lewo, ani do tyłu, ani do przodu. Upewnij się, czy uszy są na linii ramion, a nos na linii pępka. Język powinien lekkodotykać zębów, usta zamknięte. Oczy powinny pozostawać zawsze otwarte, oddychaj lekko przez nos.” Dogen Zenji "Fukanzazengi"

Zafu – okrągła poduszka, od wieków używana w Azji do codziennego siedzenia, a także w klasztorach zen do regularnej praktyki. Podczas medytacji pozwala na przyjęcie prawidłowej i wygodnej pozycji. Pomaga utrzymać kręgosłup w naturalnej pozycji bez niepotrzebnego napinania mięśni. Dzięki temu plecy są proste, brzuch rozluźniony a oddech spokojny i głęboki. Poduszka ta powinna być wykonana tak, aby kolana stabilnie opierały się o podłogę, zapewniając ciału równowagę, jednocześnie chroniąc łydki i kostki przed nadmiernym uciskiem.

Zabuton – „mata do siedzenia” używana w komplecie z zafu. Podczas medytacji chroni kolana i kostki, oddzielając je od twardej lub zimnej podłogi.