Logo

Siadamy na Å›rodku grubej poduszki (zafu) i krzyżujemy przed sobÄ… nogi w pozycji  lotosu,pół-lotosu lub ćwierć-lotosu. Wypychamy miednicÄ™ delikatnie do przodu.

Kolana naciskają na podłoże dając dwa dodatkowe punkty wsparcia i tworząc stabilną podstawę pozycji ciała. Kręgosłup wówczas w naturalny sposób prostuje się.

Przyciągamy lekko brodę do szyi, dzięki czemu czubek głowy kieruje się ku górze, jakby chciał dotknąć nieba. Oczy na wpół zamknięte, spojrzenie opada około metra przed nami. Przenikając podłogę nie skupia się na żadnym konkretnym punkcie.

Patrzymy tak, jakbyśmy spoglądali ze szczytu góry w dolinę. Twarz spokojna, usta zamknięte, w kącikach delikatny uśmiech. Rozluźniamy ramiona, przyciągamy łokcie do tułowia, lewa dłoń spoczywa na prawej pokrywając się jedynie palcami. Proste kciuki delikatnie łączą się czubkami. Krawędzie dłoni przyciągamy do podbrzusza.

Pozycja ciała podczas zazen tworzy harmonię między niebem a ziemią. Powinna być stabilna i delikatna, pełna spokoju i godności.

Stan ducha

Gdy umysł nie przebywa w niczym, pojawia się prawdziwy Umysł

Sutra Diamentowa

Podobnie jak prawidłowe oddychanie może wypłynąć jedynie z prawidłowej pozycji ciała, właściwy stan ducha wypływa naturalnie z głębokiej koncentracji na pozycji i oddychaniu.

Podczas zazen wszystkie wytwory umysłu, takie jak myśli, czy obrazy pojawiają się z nieświadomości, przepływają jak cienie przed lustrem i całkiem naturalnie zanikają.
Gdy nie przetrzymuje się własnych myśli, gdy nie ma już poszukiwania prawdy, ani odcinania iluzji, wówczas pojawia się świadomość pierwotna, uniwersalna.

Poprzez praktykę prawdziwego zazen można zrozumieć, że wszystkie myśli składają się z pustki, pozbawionej wszelkiej rzeczywistej substancji, że przychodzą i odchodzą. W ten sposób można zdać sobie sprawę z tego, że istnieje świadomość intuicyjna, pierwotna, całkowicie różniąca się od zwykłej, codziennej świadomości naszego "ja".
Utrzymując odpowiednią, prawidłową pozycję ciała i praktykując głębokie i spokojne oddychanie, można odczuć rzeczywistość życia, która wypełnia cały wszechświat.

Fragment książki Mistrza Kaisena p.t. Zazen Satori